Блог

Jun 09, 2023

Самая ранняя керамическая дренажная система и образование гидро

Nature Water, том 1, страницы 694–704 (2023) Цитировать эту статью 3933 Доступов 1 Цитирований 247 Подробности об альтметрических метриках Самая ранняя керамическая дренажная система, обнаруженная на стоянке Пинлянтай на острове

Природная вода, том 1, страницы 694–704 (2023 г.) Процитировать эту статью

3933 Доступа

1 Цитаты

247 Альтметрика

Подробности о метриках

Самая ранняя керамическая дренажная система, обнаруженная на стоянке Пинлянтай на центральных равнинах Китая, представляет собой беспрецедентную социальную и экологическую манипуляцию, поскольку общества столкнулись с нарастающим экологическим кризисом в позднеголоценовом регионе восточноазиатских муссонов. Здесь мы представляем результаты раскопок и геоархеологического исследования водохозяйственной инфраструктуры и окружающей среды, которые показывают работу и обслуживание хорошо спланированной и регулируемой двухуровневой дренажной системы. Вместо «централизованной иерархии» дренажная деятельность в основном практиковалась на уровне домохозяйств и общин, благодаря чему общество Пинлянтай было привлечено к более прагматичным аспектам социального управления. Благодаря упору на пространственное единообразие, сотрудничеству в общественных делах и ряду технологических инноваций, управление водными ресурсами в Пинлянтай тяготело к коллективным общим интересам, поскольку общество реагировало на повторяющиеся экологические непредвиденные обстоятельства. Такое прагматическое внимание к общественным делам представляло собой ранее непризнанный альтернативный путь к развитию структуры власти и социального управления в режимах Центральных равнин в позднем неолите и в более поздние времена.

Вода находится на важнейшем месте взаимодействия между окружающей средой и обществом. Это не чисто природное или культурное явление. В частности, в муссонной среде вода глубоко определяет то, как люди реагируют на окружающую среду и изменяют ее для основного выживания и последовательного развития. Технологии и социальные организации управления водными ресурсами уже давно считаются тесно переплетенными с сезонностью муссонных осадков и циклами социального и экономического производства и воспроизводства1,2,3. Среди выдающихся научных достижений в области воды и общества гидравлическое происхождение государства и принудительной власти, предложенное и развитое Виттфогелем и некоторыми другими учеными, подверглось тщательному изучению в недавних исследованиях в Восточной Азии и за ее пределами4,5,6,7,8. Одним из таких пересмотров является переход к децентрализованной форме социального управления водными ресурсами и то, как эта перспектива способствует подходу «снизу вверх» к пониманию бинарности воды и общества9,10, а также долгосрочных и многомасштабных изменений человеческого поведения. В других странах Азии предпринимались систематические усилия для понимания происхождения, развития и важности инфраструктуры управления водными ресурсами в обществах разных времен и регионов11,12,13. В Китае рассказ о героическом укрощении наводнений легендарным Великим Юем и последующем основании династии Ся продолжает доминировать в основных научных повествованиях о формировании первого китайского государства14,15,16, хотя и с большими противоречиями. Важность государственных гидротехнических проектов и контроля над водой элит для эволюции бронзового века и ранних имперских обществ также подчеркивается в недавних археологических исследованиях воды17. Однако в своих недавних работах Чжан оспаривает государственный гидравлический деспотизм в Китае во времена династии Сун, предоставляя подробный, но печальный отчет о скоординированных местных усилиях по пренебрежению государственным порядком и борьбе с повстанческой угрозой со стороны Желтой реки18,19. Лишь немногие ученые сейчас придерживаются монолитного взгляда на гидросоциальность и формирование государства; дополнительные исследования выявили «общественный» характер гидравлических организаций, которые существовали и функционировали в широком диапазоне социальных и эколого-экологических условий древнего Китая (например, ссылки 20,21). Несмотря на растущее признание важности разнообразной экологии для ранних гидравлических обществ22,23,24, экологические и социально-технологические основы, на которых основывались, поддерживались и трансформировались различные формы социального управления, были значительно недостаточно изучены.

Место, окруженное стеной Пинлянтай в эпоху позднего неолита на центральных равнинах Китая, демонстрирует, как капризы окружающей среды, технологические инновации и социальные институты сошлись, чтобы сформировать «совместное социальное управление» в управлении водными ресурсами, которое обеспечивает другую модель истоков гидросоциальности в древней Восточной Азии. Поскольку мы уделяем внимание воде как неосязаемому свидетельству совместных действий человека, она также предлагает уникальный взгляд на эволюцию человеческого сотрудничества, который многие антропологи разработали с точки зрения ритуалов и других аспектов (например, ссылка 25). Гидравлическая инфраструктура длительное время развивалась в доисторических и исторических городах Северного Китая (дополнительная таблица 1). Некоторые объекты и технологические разработки настолько прочно укоренились в основных социальных группах, что их часто воспринимают как нечто само собой разумеющееся или упрощенно связывают с «централизованной иерархией». Предыдущие исследования происхождения социальной власти в древнем Китае в основном фокусировались на военных и религиозных аспектах26 с помощью материальных свидетельств, таких как гробницы, оружие и алтари. Редко когда систематически исследовались динамические изменения в поведении человека, возникающие в результате различных практик управления водными ресурсами, и их последствия для понимания приобретения социальной власти. Данные из Пинлянтая позволяют нам установить экологическую основу гидравлической инфраструктуры на объекте и продемонстрировать, что дренажная система из канав и труб была изобретена и использовалась как на домашнем, так и на коммунальном уровне. Такая практика управления водными ресурсами создает бинарную систему «вода и общество», которая включает в себя ряд инноваций в общественной гидравлической инфраструктуре и требует сотрудничества между жителями в муссонной среде. Это отклоняется от абсолютистского взгляда на интенсификацию ирригации и выращивания риса как основного стимула возникновения деспотической власти и государства. Совместное социальное управление и его последствия для социальной эволюции отличаются от военной или божественной власти, которая возникает в результате конкуренции за предметы роскоши между элитами и монополии на ритуальные дела как в более раннем, так и в современном нижнем течении Желтой реки27,28 и реки Янцзы29, а также в других местах. . В этой статье мы представляем данные о многоуровневом управлении водными ресурсами в Пинлянтай и обсуждаем, как это влияет на формирование коллективного и кооперативного управления водными ресурсами. Пинлянтай и связанные с ним примеры30,31,32 по управлению водными ресурсами на Центральных равнинах имеют беспрецедентную важность для сравнения с другими примерами в долинах реки Янцзы23 и доказывают полилитическое происхождение социального управления и власти, возникшее в результате многогранного взаимодействия между водой, Окружающая среда и человек в древней Восточной Азии.